周公论
自古帝王经国致治之法至成周而大备然武王末受
命未及有所布置制礼作乐大率皆周公之为也观多
士多方无逸周官立政诸诰恻怛深厚规模弘远而䲭

鸮东山大雅文王瓜瓞生民诸什比物连类曲体人情
阐明至德千载而下令人读之者犹感动兴起不能己
巳而况亲炙之者与周礼一书刘歆末年知周公致太
平之迹具在斯紫阳谓其广大精密不可谓无与于心
性若乃六十四卦之大象三百八十四爻之系辞拟形
容而象物宜观会通而行典礼得羲 文洗心

退藏之传
此孔子所以叹其为才之美而一生汲汲皇皇欲行其
道遵其礼见于梦寐不忘也摄政之事世儒或疑之谓 (第 6a 页)

　前一半。弹素教射于准平。后一半准平喻学于弹素。互有师资之益。文亦尔疋堪读。(炯庵)

池北题诗图记
笏园之南。方池演漾。半矩见半矩隐。荷叶如钱。菡萏已开。未开者六七。稍北怪石二嵌崟伴峙崭崭然。东望朱栏。曲曲隐映。怪石左。大石床一错陈壶一炉一茶碗一书函一。茶碗鹚斑。炉栗壳。壶插翠羽二茎。书当唐人诗。或元明名家不可知。怪石右。芭蕉一本。大叶三小叶二。抱茎方吐者。风披半折者各一。晚荫交。苔藓覆地。苍苍凉凉。空翠欲流。中有一美丈夫幅巾大带。端坐蒲团上者。园之主人 洗心子

也。膝前置端溪风字研白磁笔筒。一手展横卷。一手操不聿。口唫唫若赋诗将题状。所赋诗古近体不可知。或曰其 (第 234H 页)

竹榭言志序 洗心子 与日休子。从明皋子学。夜三鼓。天宇清。星河洁。四无人声。执烛之童子。齁齁然睡。明皋子废书支颐。屡欷而 (第 152H 页)
叹曰。嗟乎。天下事之不如志久矣。虽然。盍各言而志。 洗心子 曰。南宋以来。俗学之弊。盘旋乎章句佔俾之中。而不复知实心实学自有事在。其分于道也。不亦远乎。乃小子之 …… (第 152H 页)
鸣侧出于蚓窍者。亦非小子之志也。且余小子。各言其志。敢问子之志何如。明皋子曰。嘻已矣。余年才志学。则 洗心子 之志也。余年既弱冠。则日休子之志也。今三十四十而无闻焉。则其事阙也。志之云乎哉。虽然。余且妄言之。女 (第 152H 页)

世人眩目见。难以古道酬。章甫岂不贵。越俗贱如刍。志士嗜昌歜。食之不肯休。而我学鍊丹。苦恨无匹俦。焉得 洗心子。 衿佩镇长留。
玉杯盛羊酪。玄酒味不还。笙管蔽六茎。识者涕汍澜。尝闻玄冥子。遗世玉壶天。安得豪曹剑。抉 (第 13H 页)